Относительно же возможностей влияния молодежи, мы говорим скорее о влиянии на политическую сферу. Здесь мы говорим о совокупности идей, идеалов и ценностей, в которые молодежь интегрируется и тем самым фактически воспроизводит политическую традицию общества, да и само общество, естественно с определенной степенью инновационности.
 

В процессе взросления, помимо социализации, молодой человек также еще и интегрируется в существующее общество, через интеграцию в его институты. И вот как раз в этом процессе молодежные объединения помогают совершить своеобразный прорыв в этой интеграции. После молодой человек постигает одну из «тайн» мира взрослых — форму социального конструирования реальности.


 

Нам важнее всего будет возможность опосредованного влияния молодежи на политическую сферу. В чем же оно будет выражаться? Главные — 4 направления.

- Ценности — опираясь в своей деятельности на ценности современной молодежи, молодежное объединение тем самым начинает транслировать их в сферу политического, и тем самым осуществляет ту самую инновацию.
- Создание новых фрагментов «повестки дня» - не ставя себе целью изменение существующего политического дискураса, молодежное объединение может вводить в политическую сверу новые дискуссии, призванные осветить «молодежную проблематику».
- Реальная деятельность — это, пожалуй, самая яркая и заметная часть деятельности. Проведение разнообразных социальных и политических акций способно не только привлечь внимание к деятельности молодежного объединения, но и привлечь новых актиных членов и просто заинтересованных людей, а так же энергетически подпитать жизнь участников объединения.

- Ну и напоследок, молодежное объединение должно всячески демонстрировать «правильную», позитивную и адекватную модель политического объединения, Программа его должна не только на бумаге отвечать молодежным ценностям, но и на деле претворять ценности-цели в жизнь, руководствуясь ценностями-средствами. Тогда это движение будет осуществлять эволюционную и инновационную преемственность существующей в обществе политической структуры и культуры.

Александр Дединкин